Фульда, Германия. Город в географическом центре страны. Часть I - от монастыря до Собора

   Расположение Фульды «в середине Германии» /in der Mitte Deutschlands- как говорят сами немцы, делает место привлекательным для посещения. И не только географией удивит, город – «шкатулка барроко» и более чем двенадцати веков бывшей духовным центром Германии. Настолько неожиданно было увидеть столь великолепный, но совсем небольшой городок, что прошла по его улицам не раз. И вдохновил на несколько отзывов, что не случалось в других маленьких городах.

   Главное впечатление от города – неожиданно разнообразно-историческое место и красивое. В местности с рекой Фульда уже бывала, когда ездила в Ханн,Мюнден, теперь посетили одноименный город на этой же реке. Живописный городок на западных отрогах и предгорьях горного массива Рёна в долине реки Фульда с населением всего 65 тысяч человек даст фору многим городам Германии своими историческими достопримечательностями. От обилия сохранившейся, восстановленной старины и множества милых мест самого городка, расписалась и получилось 4 части отзыва. Если посмотреть на географическую карту, то можно легко заметить, что это практически географический центр Германии. Небольшой центр я неспешно обошла за 2 часа, потом повторила по расширенному кругу с другими улицам, площадям вокруг. Но материалов в интернете по истории города масса, все хотелось осмыслить, втиснуть хотя бы в укороченном виде в отзыв.

   Во время Второй мировой войны город подвергался налетам, как важный железнодорожный узел, наличие машиностроения, ремонтных помещения, складов, производств шин и резины для нужд военной машины рейха. Налеты были авиации американских ВВС (USAAF) и британской бомбардировочной авиации (RAF), особенно в 1944–1945 годах. 11 сентября 1944 года крупнейший налёт на Фульду осуществили американские бомбардировщики Восьмая воздушная армия США. Целью были железнодорожные объекты, но бомбы попали и по жилым кварталам. Погибли сотни жителей, около четверти городской застройки разрушено, но исторический центр с собором, резиденцией и основными барочными зданиями в значительной степени сохранился. Но благодаря отсутствию крупных военных заводов исторический центр Фульды избежал тотально разрушения.   Вышла из поезда, потом по подземному переходу на привокзальную площадь и сразу решила поехать в самый дальний угол города - к монастырю Фрауенберг / Frauenberg.    Туда легче всего доехать автобусом сразу от вокзала. А на площади не видно никаких автобусов, никаких остановок общественного транспорта вообще. Спросила, подсказали, что надо идти вверх по лестнице внутри здания, что слева  сразу за буквами «Я люблю Фульду» высится. 

   Какая-то контора решила построить себе новый офис тут, перекрыв дорогу к автостанции. Городские власти разрешили с условием, что доступ к привокзальной станции городского транспорта сохранится, так сделали проход-арку, в которой лестница теперь ведет к благоустроенной крытой остановке всех автобусов. Номер 1 ходит довольно часто и, поверьте, время ожидания стократно компенсируется удобством добраться до монастыря.   Еду, глазея сначала на город из окна. Много старых домов вдоль дороги по пути, невозможно сказать про них - старинные, но приятной наружности.   Фульда - часть исторических франкских земель, входил в состав королевства Австразии, самого раннего государственного образования франков. Этот город, в котором символ fleur-de-lis –«королевская лилия», является частью как герба, так и основой любой городской символики, даже кондитерских изделий. Французская династия Бурбонов, с сохранившимися символом которой fleur-de-lis, что впоследствии стал их, ведет свое происхождение именно от германцев-франков.

   Он развивался вокруг бенедиктинского монастыря, основанного в 744 г. Монастырь стал очень влиятельным не только в данной местности, отсюда началось распространение христианства на территории современной Германии. Впоследствии этот монастырь стал главным духовным центром католичества Германии, а также одним из самых крупных церковных центров средневековой Европы. Паломники, крестьяне нашедшие работу в монастыре, оседали около горы, на которой стоит монастырь, и постепенно появилось селение у подножия. Название селение получило от реки, на которой он был основан: «у мутной/тёмной воды».

   Остановка, на которой надо выходить в монастырю - "Фрауэнберг", от вокзала минут 7, если не будет пересменки водителей на одной из площадей, как случилось в моем случае. Кварталы, что уже наверху от исторического центра стоят, состоят почти из одних бывших усадеб. Тихое, бюргерско-идиллическое место.

   Идти надо вдоль дороги в направлении, как и ехал автобус, но он резко свернул на этом перекрестке вправо, а мне по указателю дальше в монастырь.     Аббатство, как жилище монахов, что добывали пропитание собственным трудом, возникло здесь более тысячелетия назад. С начала IX века в священную обитель начали прибывать многочисленные паломники со всего региона. Монастырь пользовался популярностью и поэтому нередко подвергался нападениям с целью разграбления сокровищ. Это второй по древности священный центр Фульды после собора, причем его история начинается практически одновременно с основанием самого монастыря Фульды. В 809 году аббат Ратгар построил на вершине горы церковь и монастырь, посвятив их Деве Марии. В течение примерно двух столетий именно эта церковь служила приходской церковью жителей Фульды, пока эту функцию не приняла городская церковь Святого Власия.   Клостергартен Клостер Фрауэнберг – замечательно сохранившийся барочный монастырь, построенный в 1623 году, стоит на намоленном месте. Зайти в монастырскую церковь можно свободно. Там красивый барочный интерьер.

    В 1757 году монастырь и церковь почти полностью уничтожил пожар. Денег было мало - шла Семилетняя война, поэтому значительную часть проекта выполнили сами монахи францисканцы. Но для орган а было сделано исключение: его построил один из самых знаменитых немецких органостроителей XIX века - Вильгельм Зауэр (Wilhelm Sauer) из Франкфурта-на-Одере. Он был поставщиком органов для многих крупных соборов Германии и создал более 1100 инструментов.  Несмотря на барочный интерьер, атмосфера здесь гораздо более спокойная и камерная, чем в городском соборе, домашняя. Монастырь уцелел по время американо-британских налетов в ВМВ. И главная опасность для монастыря шла не от авиации, а раньше -от нацистских властей: в 1940 году францисканцев выгнали из монастыря, здания конфисковали. У них размещались структуры СС и затем военный лазарет. Монахи вернулись сюда после освобождения Фульды в 1945 году.

 На террассе - кафе, где приправой к блюдам является вид на город.

  Кого не интересуют церковные здания, есть причина, по которой стоит приехать или взобраться сюда на гору – великолепная панорама на весь город у подножия.

   Находясь на одном из семи холмов Фульды, от Фрауэнберг открывается самый красивый вид на город, как будто паришь над крышами многочисленных зданий, над куполами храмов города внизу с высокого холма. Не всякий город подобную обзорную площадку имеет, таким видом не может похвастаться, а в Фульде есть.

  От монастыря вниз идет широкая - сначала забулыженная тропа, потом натуральная дорога вправо вниз. Очень легкий, неутомительный спуск прямо в центр города. От кафе в дальнем конце ворота.

  Будет парк слева по пути слева, в нем находится Резиденция, но я дошла до нее не через парк, сначала к Собору вышла. Все мне понятно теперь, при написании отзыва, во время ходьбы по городу возникали вопросы -куда свернуть, где то-то? Спрашивала у местных жителей. Навигатор не люблю, он зачастую «путается в показаниях», заводит или вообще не туда, или каким-то запутанным маршрутом. Горожане точно короткие проходы знают, в отличие от эл.подсказчика.

   На развилке притормозила - настолько быстро сбежала с монастырской горы сюда, спросила прохожих, как дальше идти: влево, вправо. И не туда, и не сюда, а от спуска прямо и наискосок, в отходящую загогулиной дорогу. Чуть пошла по ней, сразу видны башни собора, вот на них, как на ориентир и выходила с этой стороны.  них вход на бывшую монастырскую территорию. Сооружение в стиле барокко названо в честь апостола Павла, статуя которого стоит посередине над порталом в обрамлении двух городских святых, Симплиция и Фаустина.

 За воротами справа будет вход на саму монастырскую территорию. Наверное. раньше только для монахов предназначалась.  Парапет отделяет вынырнувшего из ворот человека, от неожиданно большой площади внизу. Такой огромной она стала только после войны ВМВ, когда после бомбежек союзников разрушения получили стоявшие тут дома. Потом решили их не восстанавливать, снесли руины и появилась эта площадь c доминантой на ней – Собором Св.Спасителя/Dom St. Salvator zu Fulda. Это место остаётся непрерывным центром Фульды уже почти 1300 лет. Несмотря на смену зданий, оно никогда не переставало быть главным храмом монастыря, а затем и города.   При обходе площади замечено, что здание в отличие от подобных храмов стоит почти вровень с землей, без высокого цоколя. Собор строился на месте предыдущего храма, вокруг которого за века уровень поверхности повысился из-за многократной перекладки мостовых, накопления культурного слоя, ремонтов. Новый собор возводили, используя часть старых фундаментов. И строили на территории монастыря, и для монастырской жизни, а не как отдельно стоящий храм на городской площади. У монастырского комплекса уже была относительно ровная площадка. Архитектору не требовалось искусственно поднимать здание на высокий подиум. Так же это особенность барочной архитектуры начала XVIII века. Для барокко было характерно создавать впечатление, что храм является естественной частью большой площади.

  Собор Фульды изначально был монастырской церковью огромного бенедиктинского монастыря. Особо почитаемый в Германии Святой Бонифациус, поручил монаху Штурмию основать в данной местности монастырь в 744 году. Тот долго бродил по лесам Бухонии (древнее название этой области) и наконец нашёл уединённую долину реки Фульды. В 819 году стало самым большим и посещаемым монастырем севернее от Альпийских гор. Монастырские здания, возведенные в 8-10 вв., простояли почти тысячу лет, но к началу 18 века сильно обветшали. В 1704-1712 г.г. на месте старой базилики появился барочный Собор святых Сальватора и Бонифация. Один из аббатов настолько ревностно защищал независимость монастыря, что отказался подчиниться даже могущественным архиепископам Майнца. Так как уже в 751 году монастырь получил особый статус и подчинялся непосредственно папе, минуя местных епископов. На этом месте раньше стояла знаменитая Ратгарова базилика (Ratgar-Basilika) - огромный каролингский храм, построенный около 791–819 годов. Парадоксально, но старая базилика была не маленькой, а огромной, крупнейшей к северу от Альп. Она имела длину около 97 метров, что сопоставимо с нынешним собором (около 99 метров). Так что дело было не в нехватке места, а в желании попов иметь более современный по архитектуре храм.

 Стройка нового собора из соображений престижа, состояния предыдущей базилики, финансировалась из доходов аббатства: поступлений от земельных владений, налогов, рент и церковных поступлений. То есть на деньги местных тружеников, что оплачивали это все. До 1752 года храм вообще не был кафедральным, а просто главной церковью Аббатства Фульда. Лишь после учреждения епархии он стал кафедральным собором. Каждый год здесь собираются немецкие епископы на осеннюю конференцию. Симметрично от главного входа расположены две башни высотой 65 метров. На башнях находятся часы, с одной стороны солнечные, а с другой - простые, механические. Шпили башен увенчаны позолоченными крестами. Одну из башен украшают механические часы, вторую башню – солнечные. На башнях расположены десять колоколов.

  Несмотря на повреждения от пожара в 1905 году, затем бомбардировок во время Второй мировой войны, собор не утратил своего вида. Ударной волной были выбиты части внутреннего убранства, повреждены крыша и окна, боковые алтари. Все равно сохранилось многое от первоначального здания XVIII века, хотя часть элементов заново восстановлены после войны. Стройка, реконструкция1950-х годов создала храм таким, как выглядит сейчас. По бокам главного входа в храм четыре массивные колонны, по две с каждой стороны.

  Вход в дневное время к моему удивлению открыт и бесплатный - немаловажное примечание, часто в Европе за это деньги берут. Внутри храм белоснежный, алтарь и придела разноцветны. По всей базилике – в боковых алтарях, по стенам, в нишах, в подкупольном пространстве; можно увидеть картины, барельефы и скульптуры. Для оформления приглашали лучших придворных архитекторов и художников, призванное демонстрировать могущество князей-аббатов.   Красива резная кафедра с гербом и монограммой одного из князей-аббатов прямо на переднем плане. Резные украшения исполнил один мастер со своей командой в храме. Они работали над кафедрой, алтарями и органным проспектом, так что весь интерьер выполнен как единый ансамбль.

   Авторы архитектурного решения собора сознательно ориентировались на Собор Святого Петра в Риме. В римском есть знаменитый бронзовый балдахин работы Джан Лоренцо Бернини (1624–1633). После него многие барочные соборы Германии стали создавать подобные свободно стоящие алтарные композиции. И купол создан по образцу собора Св. Петра в Риме. Лепные украшения и скульптуры святых по всему храму созданы итальянскими мастерами.

   Под центральным куполом алтарь, как бы двойной: со стороны молельного зала стоят мраморные черные колонны, которые ярко выделяются на фоне белоснежных стен. За колоннами находится пространство хора и обход вокруг алтаря. Главный алтарь является «балдахинным алтарем»: над колоннами вверху, как занавес из переплетения каменных полотнищ. И наверху всей барочной композиции вознеслась скульптурная группа с аллегорическими фигурами и ангелами. Торжественный белый, строгий черный, драматичный красный цвета гармонично сочетаются в оформлении алтаря. Использован мрамор разных цветов, темное дерево, позолота. За колоннами находится пространство хора и обход вокруг алтаря.

  Сбоку алтаря, да можно сказать прямо в алтаре, плечом к плечу со святыми стоят скульптуры заказчиков и представителей власти из фульдских князей-аббатов (Fürstäbte). Мания величия и желания увековечить себя, явно присутствовала у этих князей. Даже стату Христа сбоку стоит, а эти вперед себя поместили. Так молящиеся и крестятся на них м поклоны перед ними бьют.

  Фасад органа, построенного между 1708 и 1713 годами, так же выполнен в черно-золотистых тонах. С белым оформлением зала перекликается металлическая белизна органных труб.

 Под залом находится крипта с гробницей Святого Бонифатиуса. Мраморный алтарь, установленный над захоронением, представляет мученическую смерть и воскрешение Святого Бонифатиуса, 

  Сцены убийства изображены и в скульптурных композициях, на картине, и на самой мраморной гробнице. Земной человек, которым был убит кинжалом в голову, во время миссии по распространению христианства в Голландии в 754 году в возрасте 81 года. С 819 года его прах покоится в Соборе Фульды, где сам Бонифаций хотел упокоиться. Существует предание, что книга Евангелия, которой Бонифаций пытался защититься во время нападения фризов, долгое время хранилась в Фульде как величайшая святыня. Исторически книга действительно существует и известна как Codex Bonifatianus, хранится в библиотеке аббатства в Фульде и является одним из важнейших памятников раннесредневековой письменности.

    Примыкает к храму соборный музей, расположенный в бывшей Домдеканеи (Domdechanei - резиденции декана собора) и в южном крыле бывшего монастырского конвента (жилого корпуса монахов)- сад соборного деканата.

  В 1990-х эти исторические здания были объединены современным стеклянным переходом, но сами барочные корпуса сохранились. Некоторые экспонаты прямо во дворе находятся, сохранившиеся фрагменты прежних построек и утраченных к настоящему времени скульптур.

   Во второй половине XVIII века на территории монастыря построили новое здание монастырской библиотеки (на фото – справа).  Здания напротив библиотеки и рядом, в основном, бывшие монастырские, как и здание Конвента. Выделяются красные эркеры и нарядный входной портал на них.

  С 9 века фульдский монастырь был культурным центром Средней Европы, а ее монастырская школа явилась прообразом европейских университетов. Особенно прославилась монастырская школа своим рукописным искусством. Некоторые документы того времени до сих спорны. К XII веку огромное имущество монастыря Фульда оказалось разбросано, часть земель была утрачена, часть захвачена светскими феодалами или оспаривалась. Нужно было доказать, какие привилегии давали ему короли, императоры и папы, благодаря которым обзавелись столько огромным имуществом, землями. Был в монастыре монах Эберхард, известный как «великий фальсификатор». Аббат поручил ему создать большое собрание документов монастыря -знаменитый Codex Eberhardi. Тот решил «подправить» некоторые в пользу монастыря. Особенно подозрительны документы, где якобы папы подтверждают исключительные права монастыря Фульды или связанные с Оттоном I, Карлом Первым. Фальшивки часто были сделаны очень искусно на основе настоящих документов, «чуть подправленных». Так что в библиотеке есть экземпляры дипломатики - науки о подлинности документов. Но это не помогло в дальнейшем. Если в X веке настоятель монастыря был признан главой всех бенедиктинцев Германии и Галлии, то уже в XII веке аббаты исполняли функцию имперских канцлеров, а в 1220 г. Фридрих II закрепил за ними привилегии князей империи. Однако, усиление майнцских архиепископов и Гессенского владетельного дома постепенно сделало Фульду пешкой в борьбе этих могущественных феодалов за господство в Среднем Порейнье.    Рядом с Собором на небольшом холме находится единственная сохранившаяся старинная монастырская постройка и одна из самых старых церквей Германии – церковь Святого Михаэля (Michaelskirche) эпохи Каролингов. Центральная круглая ротонда, как монастырская усыпальница, возведена в 820 году, освящена в 822, то есть ей уже почти 1200 лет. Это самое старое строение в городе.   От первоначального каролингского здания сохранился только склеп-усыпальница. Основные элементы первоначальной церкви были потеряны во время реконструкции X и XI веков после обширных разрушений. Сегодняшний облик церковь получила в X-XI веках после восстановления, когда её расширили, пристроив крестообразные крылья, а так же при более поздней реконструкции в XVII-XVIII веках. Эта церковь служила поминальной капеллой монастырю Фульда, в ней отпевали умерших монахов.

  В старину город и епископскую территорию разделяла городская стена, опоясывавшая Фульду.

   От этих средневековых укреплений сохранилась лишь одна-единственная Башня Ведьм / Hexenturm. По названию понятно, что связана со средневековой «охотой на ведьм», что и в этом городе происходила. За три года в княжестве Фульда были казнены не менее 200–250 человек, а по некоторым подсчётам около 270. Это была одна из крупнейших волн охоты на ведьм в Германии. Интересно, что современные историки считают: название появилось значительно позже самих процессов над ведьмами, и нет уверенных доказательств, что башня действительно использовалась как тюрьма для обвиняемых в колдовстве. Однако в народном сознании она давно превратилась в место, где якобы слышны стоны казнённых женщин. Осуждение за тяжкое преступление нередко сопровождалось конфискацией имущества, одинокие богатые вдовы оказывались в группе риска. После каждой казни родственникам - даже без конфискации, выставляли счёт: за содержание в тюрьме, за дрова для костра, за «услуги» палача, за охрану- чтоб не сбежал. Потому не только религиозную цель «охота на ведьм» имела, но и вполне коммерческую.

 «Маленький Рим» выходит дальше за соборную площадь в город, где католических храмов так же изрядное количество для небольшой Фульды, по любым меркам, скорее, маленького немецкого городка.